张迪

A 一个浑身是刺儿的人，无论对谁，都有防御、攻击之心。不仅随意误会他人的意思，拿自己的标准去衡量他人，评判他人，还处处攻击，歪曲事实。如果一个人都不能好好倾听另一个人，那么所有的沟通都是无效的。 成天喊冤叫苦，觉得他人对自己不公平，其实问题都在自身。 用自己的标准去绑架他人，他人也不会买账。 用金钱构筑的关系，注定不能长久，也没有任何情意可言。 用金钱买来的关系，把自己架在高处，高高在上，凌驾于他人，又怎么能换回一个平等的关系? 人，永远都看不到自己的问题，以为问题都在别人的身上。抱怨、气愤，肆意揣测、攻击、诋毁他人，这又如何能换回一个平等有爱的关系？ 出现问题多找找自己的原因，换个角度思考问题，也许情况就会有所不同。但往往这些人就是看不到这一点，所以才会一直徘徊迷茫，困在了自己的世界，愤愤不平，无法释怀。

A 生活中，我们经常发现父母对孩子的期望是很高的，远远超出孩子的实际表现。无论孩子有多么杰出和优秀，家长通常都是不满足的。对活泼好动的孩子，家长并不满足，希望他安静一些；而一个安静的孩子，家长希望他活泼好动一些。一个有着文学天赋的孩子，家长却希望他数理化也优秀。一个有着体育天赋的孩子，家长可能希望他文化课也要优秀。 家长的希望有没有错呢？当然没有错。可家长有着这样的希望，而孩子的实际表现又落后于家长的期望的时候，家长常常会感到失落和沮丧。失落和沮丧的表情，乃至于对孩子成绩不如意的指责，都会使得孩子认为自己是无能的，所以自己才不能达到父母期望的水准，也可能使得孩子认为自己是不可爱的，所以才使父母不高兴。当家长在跟孩子表达期望的时候，需要防止孩子将其理解为对自己的否定。 对孩子的期望，除了父母外，老师也是一个重要的存在。老师出于教育孩子的责任感或工作绩效的需求，常常会希望自己班上的学生努力学习成绩好。对某些成绩不理想的学生进行批评，对那些违反纪律的学生予以责罚，即使是成绩好的学生，老师也会提出更高的要求。这些要求的存在也会让孩子觉得自己是无能的、不可爱的。

A 王阳明的知行合一论认为，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。 知道而没有行动，就不算是真知，行为中没有知就无法真行。 一个学生知道学习重要，但没有花时间去学习就不算真知道学习的重要性，反过来如果一个人花时间学习，就不可能不知道学习的意义。 与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。 一个来访者认为别人不喜欢他，就不与他人交往，这样的知不是真知，因为他没有行为作为检验，只是一种虚妄的想法。 一个强迫洗涤的患者每天进行大量反复的洗涤，因为她担心细菌传染影响健康。但她却罔顾他人没有反复洗涤却同样保持健康的结果，这样的行为就只能是冥顽的行为了。

A 爱情是说不透的，这世上有多少人，也就有多少种爱情，每一种都不尽相同。而爱情又总是有相通的地方，我们在别人的爱情中感动失落，流连忘返，也是因为一不小心，代入了自己。爱情也许会过去，生活依然要继续。而过去的一切，最后都会连接成我们现在的生活，改变我们的，其实是一个选择，接着一个选择，一块碎片，拼着一块碎片。

A 我们的文化中似乎没有夸人的传统，只有拍马屁的传统。 赞美与夸奖总是容易跟一些不好的词汇放在一块。比如无事献殷勤——非奸即盗、油嘴滑舌、口蜜腹剑、居心叵测、笑里藏刀等，夸个人还要被当作居心不良的小人，自然大家都不愿意表露心中的赞美。 如果生活中有什么简单有效立刻就能提升幸福感的技巧的话，我想真诚的夸奖与赞美必不可少。 不用刻意去赞美。如果没什么让你觉得可赞美的，微笑就好。 假话全不讲，真话不全讲。真的遇到夸不出来的时候，就不要硬夸了。 如果夸奖别人没有得到回应怎么办？放轻松，我们夸天气，也不是为了得到什么回应。 我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。

A 过了分寸，就变成了秀优越感；缺了分寸，就变成了冷漠冰山；而乱了分寸，就让人无所适从，冷眼旁观。 凡是在不恰当的场合或者不恰当的对象前盲目展现自己，不懂克制自己的优越感与资源优势的，都很难称之为有品位。分寸却是日积月累方能好好把握的。这种品质非一定见识与思考沉淀之后不能体现。 而克制，是对自我表现或冲动莽撞的自我控制。 分寸，就是对问题恰如其分的回应——多一分，腻；少一分，冷。 克制，是在明白生命无常之后对自我的控制与对生命不同形态的宽容。

A 真正浪漫的人，是善于发现生活的美与可能，并且将之呈现出来，而不是为了盲目表现自己，心血来潮突发奇想故意与众不同哗众取宠。 承认自己是个普通人，正确地认识自己，远比假装出来的你可爱许多。 你要注意的，更多的是社交礼节和自我礼貌的表现是否到位，比如先开门、帮人拉椅子、询问别人的口味、或者注意话题的轻松程度等，这些基本的社交常识做到后，再考虑高阶的东西。 假装出的浪漫形象、绅士品格，瞒得了一时，瞒不了一世，终究会有露馅的那一天。这个时候带给对方的反差，可不是可爱，而是可恨可悲了。 所以，如果想变得浪漫，脑子里不要去思考浪漫具体是什么，而是放松下来，先做回自己，然后去思考，对方喜欢的是什么，自己如何做才能让对方感受到自己的诚意与真心，才是最重要的。

A 太多人，几乎都不自觉地习惯性说谎。我们生活在一个谎言构造的世界里，很多真话，不是不能讲，就是不该讲。于是很多时候，大家甚至心知肚明地互相欺骗着。或无心，或有意，隐藏自己最真实的心灵。 年龄越长，在人前就越不喜欢多说话，很多时候不想说可以不说的，保持沉默的微笑，就是最好的回答。 如果说谎会爆炸，“我爱你”“一辈子”“永远”这种话，还有几人说得出口。 任何人都不应该以爱之名，去禁锢另一个人的生活与追求。 人很多时候内心都做了决定，但是却败给了现实和恐惧，不够勇敢的人，是不配拥有幸福的。 人要骗过别人，首先都得要骗自己，骗着骗着，开始分不清，自己到底要的是什么。 对别人说谎的人，何尝不是在对自己说谎呢？ 人性有着种种矛盾，所以人类发明了越来越多的词汇为自己开解。 牵过手的人，牵起了别人，这事不稀奇；说过爱一个人的话，又对另一个人说起，这事也不稀奇；想着将来，计划着将来，但你想要的将来却始终没来，这都屡见不怪。生活在继续，误会就从来不会停止，生命的潮汐骚动不止，隐藏的暗礁越来越多。 也只能，不回头地走下去。时间会证明，你的得到与失去。

A 人人都向往美好的事物，这无可厚非。就像一句流行语所说：没有人有义务无视你邋遢丑陋的外表，去窥看你自以为的美好心灵。 天生丽质之人，总能更容易受到别人的青睐与关注，在同等条件下，谁不喜欢美人？ 哪怕是在合理悲愤的情况下，恨意仍然不是来自别人的伤害，而是自己的无能和懦弱，换言之是源于自卑。 ——霍弗《狂热分子》 这是个多元化价值观的世界，外表绝对不是评价一个人的唯一标准，如果你丑，你可以去追求智慧与技能；如果你笨，你可以追求简单与平静；如果又笨又丑，勤劳踏实的人总会有一方土地。 知足是没错，但知足的前提是你努力过了。 许多看似坏人的人，你真的了解他吗？我们对这个世界的认知，往往都不是独立思考所得，而是被人为地灌输进来，盲目地下判断。 《沉思录Ⅱ》中有这么一句话我始终咀嚼：如果有人感到不幸，那请他记住，这完全是出于他自己的原因。因为神把幸福和安宁给予了每一个人。有时候你认为事物是好的，而后你又认为它们不好，而后你又认为它们不好也不坏。简而言之，你痛苦、恐惧、妒忌、困惑、被改变。这就是你承认自己愚笨的原因的所在。 去变强。丑不可怕，可怕的是不愿接受，又不愿改变。

A 原来所谓一个人的坚强，只是因为没人关心。当你想要的观众不在身旁，才最孤独。